فرهنگ لغات و اصطلا حات سیا سی و اجتما عی تا لیف خسرو روزبه-9جهان بینی

جهان بینی:امروز در دنیا دو ایده مختلف اقتصادی با هم مبارزه می کنند و بر هر فرد با بصیرت و جهان بینی واجب است که یکی از این دو ایده را بپذیرد

فرهنگ لغات و اصطلا حات سیا سی و اجتما عی تا لیف خسرو روزبه-8

 زحمت یا کار                                                                          -------------                                                                                         عمل منا سبی است که نتیجه محصول ان ارزش مصر ف دارد . کار دارای سه شرط اصلی است:ا- نیروی کارگر-۲- مواد او لیه - ۳-وسائل کار                                                  نیروی  کار                                                                        --------------                                                                                        عبا رت است از استعدادهای رو حی و جسمانی کارگرکه در عمل دخالت مستقیم داردلازمه کار تخصصی فرا گر فتن کار و اموزش نکات تخصصی است                                                                                                                         ---------                                                                                 منظوراز مواد اولیه موادی است که بکمک نیروی کارگر و وسائل کار   روی ان کار کرده و مقصود کا ر را بعمل اوردمثل زمین-چوب- فلز و غیره                                                                                     وسا ئل کار                                                                             ---------- 

فرهنگ لغات و اصطلا حات سیا سی و اجتما عی تا لیف خسرو روزبه-7

تازه این بخشش !!!هم جنبه عا دلانه و صورت تساوی حقوق ندارد بلکه برای انست که کارگر از گرسنگی نمیردو بازو یش برای کار خسته کننده روز بعد نیرو وقدرت داشته باشدتا شرایط استثمارپا یدار عنا صر برای استثمار شدن وجود خارجی پیدا کنند . در شرایط سو سیا لیستی-کار مفهوم وا قعی خودرا به دست می اورد  باین معنی که تمام محصول و صد در صد نتیجه کار بخود کارگر داده می شود  بطوری که ظالم و مظلوم  سر مایه دار و کارگر- ثر وتمند و فقیر-مالک و رعیت ارزش خودرا از دست می دهند.                                                و در این دوره اجتما عی نوین معانی حقیقی انها بکار بسته می شود . بین کار انسان و کار غیر انسان از قبیل -حیوانات -پرندگان - حشرات و غیره یک فرق اساسی وجود دارد:زنبور عسل- عنکبوت-مورچه و طاس لغزنده  روی غریزه کار می کنندو بحکم قانون تنازع بقاءبرای ادامه مو جودیت خود از غریزه کمک می گیرند ولی انسان پیش از انکه سا ختمانی را بسازد قبلا طرح ان را در مغز می ریزد و بعدا بمورد اجرا می گذارد ممکن است مورچه وانسان هر دو معمار خوبی باشند  ولی یکی بحکم غریزه ودیگری بکمک فکر بنای مورد نظر را می سازد

فرهنگ لغات و اصطلا حات سیا سی و اجتما عی تا لیف خسرو روزبه-6

مثلا اگر دسته ای از مردم دارای کا راکتر مشترک ملی باشند ولی در گوشه وکنار دنیا بدون داشتن سر زمین مشترک و اقتصا دیات واحد زندگی کنند  ملت واحدی را تشکیل نخواهند داد مثلا یهودیان امریکا و روسیه و    گا لیسی و غیره هیچگاه نمی توانند در تو صیف ملت صدق کنند. در قرن اخیر مسئله ملت یکی از علل جنگها بو ده است زیرا مللی در اروپای شرقی و روسیه تزاری زندگی می کردند که همیشه در تحت تسلط دولت های قوی امپر یا لیستی زیست می نمودند و حقوق ملت های کو چک را پا یمال می کردند .در جای دیگر راجع به این مسئله و راه حل ان جدا گانه بحث خواهیم کرد.                                                                            زحمت -کار. رنج                                                                                   زحمت . کار . رنج                                                                                        کار سر چشمه عمران و ابا دی دنیا ست . کار یا زحمت مهمترین عامل تر قی و تکامل ورشد جامعه بشریت است. کار مایه خوشبختی و اساس سعادت انسان است  مو ثر ترین عاملی که    انسان را باین در جه از تمدن و باین پا یه از علوم و صنا یع رسا نیده هما نا کار و زحمت است کار انسان از سا ختن الات و ابزار سنگی شروع شده و امروز به ایجاد کار خانجات -سا ختمان هوا پیما -راه اهن - اتو مبیل -رادیو و تلو یزیون و غیره منجر گر دیده است. ولی همین کار و زحمت تابع شرایط مخصو صی است و در هر دوره از ا دوار اجتما عی بشر این شرایط تغییرات معینی کر ده و طرز خا صی بخود گر فته است.در شرایط دوره بردگی انسان           برده وار کار می کرد و محصول زحمت و نتیجه کارش بصا حب برده تعلق داشت بطوریکه    بردگان نسبت بحا صل دست رنج خود هیچگونه تصر ف ما لکانه نکرده و دارای هیچگو نه     اختیاری نبو دند . در شرایط دوره سر مایه داری کا رگران از لحاظ حقو قی دارای ازادی هستندولی عملا از نقطه نظر ما لکیت وسا ئل تولید از هر گونه حقی محرو مند  ابزار و وسائل تولید استحصال ملک طلق سر ما یه داران است و درسایه اصول و سیستمی که بو جود اورده اند نتیجه زحمت کار گران بجیب انها  فرو می رود  وتنها یک جزء ان بخود کار گریعنی صاحب اصلی محصول داده می شود .