فرهنگ لغات و اصطلا حات سیا سی و اجتما عی تا لیف خسرو روزبه-5

بنا بر این یکی دیگر از شرایط ملیت عمومی بودن اقتصا دیات ان سر زمین و ارتباط پا یدارو محکم اقتصادی ان سامان است.                                                                                             از طرف دیگرمردم یک سرزمین با هم زیست می کنند  علا یق اقتصا دی - زبانی -دولتی و سرحدی انها را بهم نزدیک می نماید.در اثر معا شرت وتماس افراد  کا راکتر ملی بوجود می اید -در نتیجه همین تماس و روابط دائمی اخلاق و روان شنا سی مخصوصی ایجاد می شود  یعنی اخلاق و عادت روحی ویژه ای بوجود می ایدکه مخصوص ان ملت است . البته این اخلاق همیشه ثابت و پا یدار و یکنوا خت نیست و در اثر تحول اقتصا دیات وصنا یع تغییر می نما ید.ولی بدون گفتگو هر لحظه از تاریخ هر ملتی دارای خواص مخصوصی است که نتیجه ومحصول روابط اجتما عی و تاریخی ان ملت میباشد.                         پس        ملت وتمام فنو منهای دنیا در حال تحول و تغییر ند و در عرض هزاران سال تغییرات و تحولات مختلفی  اتخاذ می کنند و جنبه تاریخی بخود می گیرند. دنیا در حال حرکت و تحول  است همه چیز عوض می شود  وهیچ چیز ثابت و لا یتغییری وجود ندارد  بس بدون شرایط نا مبرده  بالا وجود یک ملت محقق نمی شود و بالعکس هیچ یک از شرایط نامبرده بتنهائی نمی تواند علامت مشخصه ملت باشد

فرهنگ لغات و اصطلا حات سیا سی و اجتما عی تا لیف خسرو روزبه-4

اما از این مطلب نبا ید نتیجه گر فت که اجتما عات مختلف که دارای زبان مشترک هستند یک ملت را تشکیل می دهند مثلا انگلیس و امریکا و ایر لندبه زبان انگلیسی  صحبت می کنند ولی ملت واحدی نیستند.               همه می دانیم که امریکا و انگلیس دارای یک نژادندو ملت انگلیس    امریکای فعلی را بوجود اورده اند. با این حال یک ملت نامیده نمی شوند علت این امر ان است که باید افراد یک ملت در طول مدت تاریخ نزدیکی ومعاشرت ممتد و پیوسته داشته باشندو یک رشته قرار دادها و ترا دیسیونها به نام اخلاق ملی انها را بهم پیونددهدو برای انکه افراد ملتی بهم نزدیک با شند یعنی باید از نظر خاک بهم نزدیک باشند یعنی باید در سر زمین معین و مشترکی زندگی نما یند.                                                                         بنا بر این دومین شرط اساسی وجود یک ملت اشتراک زمین معین با سر حدات مشخص است. ولی بازهم نباید تصور کنیم که سر زمین مشترک شرط لازم و کافی ملیت استبلکه باید مرمی که در یک سرزمین پیوسته و مشترک زندگی می کنند باهم معاشر باشندو ارتباط اقتصادی نزدیکی دایر  نما یند.یعنی مردمی که در دوانتهای یک سرزمین زندگی می کنند باید مثل زنجیر های محکمی در اقتصا دیات  خود بهم مربوط باشند  پس اگر در کشوری حکومت ملوک الطوایفی حکمفرما باشد در هر گوشه ان یک فئودال مطلق العنان زندگی کند -مردم دسته دسته باهم بجنگندو یکدیگر را ضعیف نما یند بالا خره حکومت مرکزی و اقتصاد متمر کزی مو جود نباشد نمی توان گفتدر تحت لوای یک ملت واحد هستند.اگر بخواهند این مردم نام یک ملت بخود بگیرند باید در ولا یات تقسیم کار کنندو احتیا جات یکدیگر را مرتفع سازند و دارای اقتصاد محکم و دولت واحد باشنداین شکل نامنظم و غیر متمر کز بعد از شکست سیستم فئودالیزم در اغلب کشور ها ازبین رفته و حکومت های واحد با اقتصادیات متمر کز بوجود امده است.                                           

فرهنگ لغات و اصطلا حات سیا سی و اجتما عی تا لیف خسرو روزبه-3

این نوع اجتما عات که ارتباطدستجاتموقتی و ضعیف می باشد فقط و فقط دولت نا میده می شود وملت هرگزیک اجتماع مترقی و تغییر پذیر مردم نیست بلکه یک اجتماع محکم و پا یدار بشر می با شد. ولی پایداری و استحکام یک اجتماع هم به تنهائی شرط لازم و کا فی ملت نیست مثلا دولت اطریش (هنگری سابق)وروسیه تزاری سابق که بطور نسبی اجتماع محکم و پا بر جائی بودند و نمی توانند در تعریف کامل  صدق کنند اینک باید توجه کنیم که برای وجود یک ملت چه شرایطی  ضرورت  دارد  :  اشتراک  زبان                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 اشتراک زبان یکی از شرایط اصلی ایجاد ملت است زیرا اصولا اجتماعی که نتواند یک زبان صحبت کندو   مقصود خود را به فهماند نمی تواند دور هم جمع و ملتی را تشکیل دهد. وقتی افراد یک اجتماع که ملتی را تشکیل می دهند زبان یکدیگر را  نفهمند نا گزیر از هم دور می شوندو بدسته و اجتماعی می پیوندندکه می توانند ادای سخن ومطلب نمایند  پس در یک ملت یکی از شرایط اصلی اشتراک زبان است ولی ممکن است درجامعه دولتی بجای یک زبان چندین زبان وجود داشته باشد . مثلا در دولت روسیه تزاری ملت لهستان بجز زبان روسی زبان دیگری هم داشت و در دولت اطریش ملت چک دارای زبان مخصوصی بود و البته منظور از زبان رسمی زبان دولتی نیست بلکه زبانی است که اکثریت مردم با ان تکلم می نما یند  از اینجا اشکار می شود که اجتماعی که دو لتی را بو جود می اورد  مجبور نیست زبان مشتر کی دا شته باشد ولی برای یک اجتماع بنام ملت داشتن زبان واحد لازم و غیر قابل اجتناب است.